Берите, люди, пользуйтесь...©

[shtunda]

Два исЪточЪника и две сосЪтавЪные часЪти идеологии совЪременного ЕХБизЪма.™

- Евангельские Христиане Баптисты 1. БэкЪграундЪ Элитное происхождение. Образованные столичные интеллигенты. Православные. Корни в английском (РэдЪстокЪ) дарбизме. Массовое происхождение. Провинциальные крестьяне и ремесленники Украины и Кавказа. Сектанты – штундисты и молокане. Корни в немецком (колонисты, ОнЪкенЪ) баптизме. 2. Численность 31 000 (1912) ? (1927) 115 000 (1912) 500 000 (1927) 3. Статус на момент слияния Репрессированы в меньшей степени. ВСЕХ просуществовал до 1944. Преобладали в руководстве ВСЕХБ, который и был создан на базе Союза ЕХ. Репрессированы в большей степени. Союз Баптистов ликвидирован (1935). На момент объединения во ВСЕХБ - представлены отдельными уцелевшими служителями. 4. Отношение к доктринальным вопросам Доктринальная расплывчатость. Отсутствие (до 1910) собственного вероучения. Отсутствие безусловной преданности принципам Священного Писания. Ситуативный отказ от его исключительного и абсолютного авторитета. Доктринальная ясность. Вероучение Онкена (1872). Практически с момента возникновения - первостепенная важность доктринальных вопросов Принципиальность в следовании принятым доктринам. 5. Сотериология Арминианство, влияние общего баптизма. Кальвинизм, влияние партикулярного баптизма. 6. Внешняя кооперация Экуменизм. Сотрудничество с государством и РПЦ. Позиционирование себя как полноценной протестантской деноминации, лояльной к государству и открытой к сотрудничеству с РПЦ. Обособленность. Первостепенная важность автономии поместных церквей. Отделение церкви от государства. Штундосектантство. 7. Внецерковная активность Высокая степень политической и социальной активности. Политическая и социальная активность - слабая и носящая эпизодический характер. 8. Внутренняя дисциплина Внутрицерковный либерализм. Поместные общины имеют рыхлую, открытую и, в этом смысле - демократическую структуру. Открытое (до 1910) хлебопреломление. Не обязательность рукоположения служителей. Не обязательность возложения рук при крещении и бракосочетании. Авторитарный консерватизм на внутрицерковном уровне. Жестко субординированная самоуправляемая поместная церковь. Хлебопреломление только для членов церкви. Крещение, хлебопреломление и бракосочетание совершаются только рукоположенными пресвитерами с возложением рук. 9. Моральные  требования  к членам  Упор на качественную составляющую. Личное возрождение и видимое преобразование. Постоянная практика  самосовершенствования (Проханов). Более жесткие требования к членам в вопросах нравственности. Упор на количественную составляющую. Большое внимание миссионерской деятельности. Относительная толерантность к вопросам, связанным с нравственностью членов. 10. Тип структуры На надцерковном уровне - дрейф к иерархичности, централизму. Сильное центральное руководство Союза, влияние на внутреннюю жизнь поместных общин Вертикально ориентированная структура. Отказ от иерархичности и централизма надцерковных структур. Коллегиальное руководство ими. Независимость поместной общины от каких-либо надстроечных конфессиональных образований Горизонтальная сетевая структура. copyCross †Ø 2006, stranger